[ben.harper.opression]

oppression, you seek population control
oppression, to divide and to conquer is your goal
oppression, I swear that hatred is your home
oppression, you just wont leave bad enough alone
oppression, I wont let you near me
wooh no Oppression, you shall learn to fear me
yes you will.

eu acho muitas coisas engraçadas [pra não dizer surreais, hipócritas ou sem sentido].

mas, a mais engraçada de todas é esse comunismo de propriedade: "eu sou comunista, eu estudo os guerrilheiros, eu quero um país com menos desigualdade." porém, "a mesa é minha, o comptuadfor é meu, eu quero um salário de 8 mil reais, a vida só melhorou pra gente ou muito pobre ou muito rica, meu bolso continua o mesmo, os índios que se virem e se isolem - afinal, quem mandou serem índios, o computador é meu, a vida é minha, a casa é minha - mesmo que a dona seja outra pessoa de fato..." esse comunismo de propriedade privada é interessante: o mundo importa, o cotidiano que seja da propriedade privada.

a gente nota que precisa de novos carinhos quando os velhos já não são tão carinhosos assim.

às seis e meia da manhã o sol está alto e amarelo. entretanto, o frio persiste.

["i don't wanna go
and i don't wanna stay
so there's nothing left to say."]



keane.nothing.in.my.way

ouvi o trovão e me escondi embaixo da cama. os medos são livres demais pra eu me controlar.

Joaquim, o padeiro
lava as mãos brancas
de farinha,
com pressa:
a menina grita
em frente
e um mar vermelho
se forma.

Joaquim, o padeiro
se espanta:
de onde sai tanta
dor dessa menina pequenina
que é Joana?

Joana, chorona
tropeça
nas frestas
da calçada:
a árvore tem raízes
revoltas.


Joana, chorona
tropeça.
E é no tropeço
que encontra
outra vida:
o joelho de Joana sangra.

queria cortar meu cabelo.

"vem logo vem curar
teu nego que chegou
de porre
lá da boemia"

2 e 5 dias.

[existe felicidade maior que teu colo numa noite de chuva?]

sonho com o dia em que sua imagem não será fantasma em minha vida. porque, quando eu penso no que se foi, não consigo ver onde as coisas se afundaram. enxergo, com clareza, que eu mudei e você mudou e o mundo mudou. mas, eu sei, eu sei, que somos nada mais que nós mesmos(as).

[é no extravazar do meu peito que me aconchego.]

Se as pessoas têm medo do acaso,
eu mergulho neste abismo.



[ou]


se as pessoas têm medo do abismo,
eu - pelo contrário - pulo direto neste acaso.

Depois eu arrumo esses links e arquivos.

izolita se cala.
passa a mão nos cabelos sujos e olha a roupa amarrotada, há muito no corpo suado: transpira o medo de se libertar de um mundo no qual o aperto na garganta e a angústia do estômago são os únicos sentimentos que a fazem sentir-se viva.




izolita se cala. as lágrimas não escorrem pela face formada por ossos aparentes e olhos fundos - não há leitos para elas nestas maçãs pálidas. izolita se cala e passa a mão pelos cabelos sujos e nota a roupa amarrotada. há muito não chora. entretanto, a voz lhe falta.

eu sou ácida, porque acidez não se desconecta da emoção.








[as palavras são farpas afiadas que entram debaixo das unhas e fazem relembrar a angústia de ser humana.]

a vida toda desacreditei. desacreditei nas coisas mais parcas, nas idéias mais pequeninas. desacreditei nos rostos e falas, nas dores e nas lágrimas. desacreditei [e desacredito], pois é na descrença que mantenho a fé.




toda minha vida não fui de calar ou me sujeitar. mas, tudo isso... é incapacidade de acreditar em algo, ou alguém, que não seja este grito que me corrói no silêncio.

leland. em tradução livre.

E foi aí que eu notei que as lágrimas não poderiam fazer com que alguém morto vivesse novamente. Há algo mais para se aprender sobre as lágrimas, elas não podem fazer alguém que não te ama mais, te amar de novo. Acontece o mesmo com as preces. Eu me pergunto o quanto as pessoas gastam de suas vidas chorando e rezando a Deus. Se você me perguntar, o demônio faz mais sentido que Deus. Eu posso, ao menos, ver porque as pessoas gostariam de tê-lo por perto. É bom ter alguém para poder culpar pelas coisas ruins que fazem. Talvez, Deus esteja lá porque as pessoas têm medo das coisas más que fazem. Elas vêem que Deus e o Diabo estão sempre jogando esse joguinho rei-da-guerra. E elas nunca sabem de qual lado vão ficar. Acho que essa idéia de jogo explica como algumas vezes, mesmo quando as pessoas tentam fazer algo bom, acaba acontecendo algo ruim.


[united.states.of.leland]